လျပည္႔ ခရီးသြား၀န္ေဆာင္မွဳ
ပင္မစာမ်က္ႏွာ
ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္
ဆြဲေဆာင္မွဳရွိေသာေနရာလမ္းညႊန္
စရိတ္ျငိမ္းခရီးစဥ္မ်ား
ကားစီးလံုးငွား၀န္ေဆာင္မွဳ
ဆက္သြယ္ရန္
ေမြေတာ္ ကကၠဴ
ေမြေတာ္ ကကၠဴ ဘုရား ေမြေတာ္ ကကၠဴသည္၊ ပအိုပ္းဘာသာစကား ကက္ ကူ၊ ကက္ = စခန္း၊ကင္းစခန္း ႏွင့္ ကူ=နယ္ျခား ျဖစ္သည္၊ ျပန္ေျပာရလွ်င္ နယ္ျခားစခန္းကဘုရားျဖစ္သည္၊
အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ေမြေတာ္ ကကၠဴ ဘုရားရွိရာကကၠဴရြာေနရာသည္ ဆီဆုိင္ ေစာ္ဘြားပုိင္နယ္ႏွင့္ေညာင္ေရႊ ေစာ္ဘြား ပုိင္နယ္အစပ္ေဒသတြင္ျဖစ္ သည္၊
ထုိနယ္စပ္တြင္ရွိေသာဘုရားဟု ပအို၀္း လုိေခၚၾကရာမွ ကကၠဴဘုရားျဖစ္လာ
ပုံရသည္။
ေမြေတာ္ကကၠဴဘုရားတည္ထားကုိးကြယ္ ျခင္းအစကုိလည္း ျမန္မာ သမုိင္းဆရာအခ်ိဳ႕က ပုဂံေခတ္ အေလာင္းစည္သူမင္း (၁၁၇၄-၁၂၁၁) ေဖါင္ဆုိက္ရာမွတည္ထားကုိးကြယ္သည္ဟုဆုိသည္၊ ပအို၀္း မွတ္တမ္းမ်ားအရ နရပတိစည္သူမင္း တည္သည္ သုိ႔မဟုတ္ ျပန္လည္ျပဳျပင္မြမ္းမံသည္ ဟုဆုိ၏၊
ပါးစပ္ေျပာရာဇဝင္မ်ားအရ ေမြေတာ္ ကကၠဴဘုရားသည္ ဗုဒၶဘာသာတြင္ သာသနာျပဳသူရဲေကာင္း မင္းႀကီးျဖစ္ေတာ္မႈေသာ သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီး၏
ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ ၈၄၀၀၀ အလွဴထဲမွ အလွဴျဖစ္သည္ဟုဆုိ၏၊ ယေန႔တုိင္ ေရတြင္းေဟာင္း၊ ေရကန္ေဟာင္း၊ သိမ္ေနရာေဟာင္း ရွိေသးသည္ဟုဆိုၾကသည္၊
သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီး၏ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းနဲ႔ ဆက္စပ္ေနေသာ ထူးျခားေသာအရာျဖစ္စဥ္ ၆ခု ရွိသည္ဟုဆုိၾက၏၊
၎တုိ႔မွာ ဓါတုေစတီ၊ ပရိေဘာဂေစတီ၊ ေရတြင္းေဟာင္း၊ ေရကန္ေဟာင္း၊ ေက်ာင္းေနရာေဟာင္း၊ သိမ္ေနရာေဟာင္းတုိ႔ျဖစ္သည္။
ဖို၀င္ေတာင္
ဖိုလ္၀င္ေတာင္ ကို ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၄၁၁ တြင္တည္ခဲ့ပါတယ္၊ ဖိုလ္၀င္ေတာင္ ပါ၊မံုရြာတစ္ဘက္ကမ္း၊ ယင္းမာပင္ သြားတဲ့လမ္းေပၚမွာပါေန႔ခ်င္း ျပန္သြား လို႔ရပါသည္။ေက်ာက္ေတာင္ အမ်ိဳး အစား ျဖစ္ပါသည္။
ယခုခ်ိန္တြင္ႏွစ္ေပါင္း ၉၀၀ ေက်ာ္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေသာေရွးေဟာင္းသမိုင္း၀င္ ေတာင္ ျဖစ္ပါသည္။ဘုရားဆင္းတုရုပ္ပြား ေတာ္ ေပါင္း ေလးေသာင္းေက်ာ္ရွိပါတယ္။
စိတ္၀င္စားစရာ ျဖစ္ရပ္မ်ားလည္းရွိ ပါတယ္။ ဖိုလ္၀င္းေတာင္ ဘုရားေစတီ မ်ား အတြင္းတြင္ ေရွးလက္ရာနံရံေဆး ေရး ပန္းခ်ီမ်ား၊ပန္းပု လက္ရာမ်ားအျပင္ သစ္သား တံခါးမ်ား တြင္လည္း ေရွးလက္ရာပန္းပုမ်ားကုိ အလွဆင္၍ ခ်ယ္မႈန္း ထုလုပ္ ထားသည္ ကို ေတြ႔ရွိ ႏိုင္ပါသည္။ ယင္းမာပင္ ျမိဳ႕ႏွင့္ (၇)မိုင္ ခန္႔အကြာတြင္ တည္ရွိ ပါသည္။
ေတာင္ေပၚမွာေမ်ာက္မ်ား ၄ အုပ္စုရွိပါသည္။သူ႔အုပ္စုသူ႔ေနရာႏွင့္သီးျခားေနထိုင္ၾကပါသည္။
ေက်ာက္ေတာင္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ေရရွားပါး၍ေမ်ာက္ေတြဟာလူအေရာက္နည္းၿပီးအစာရွားပါးတာ
ေၾကာင့္ေျမကိုတူးဆြ၍ေျမဆီစားျပီး အသက္ရွင္ေနထုိင္ၾကပါသည္။ ေရရွားပါး၍ သာက္ေရကို ကန္မ်ားတည္ၿပီး ေတာင္ေအာက္မွေရအထမ္းႏွင့္ထမ္း၍တင္ေပးရပါတယ္။ေရတစ္ထမ္းကို ၂၀၀က်ပ္ႏႈန္း၊ တစ္စည္ကို ၅၀၀က်ပ္ႏႈန္းျဖင့္လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။
ဖိုး၀န္းေတာင္၏ ထူးျခားခ်က္မွာ ဖိုလ္၀င္ေတာင္ ဘုရားပြဲကာလ အတြင္း ေမ်ာက္မ်ား လံုး၀
ေပ်ာက္ကြယ္ သြားတတ္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ဘုရားပြဲ ၿပီးလွ်င္ ျပန္ေပၚလာ တတ္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္၊ "ဖိုလ္၀င္းေတာင္ရွင္မ" က ဖြက္ထားသည္ ဟု ေဒသခံ မ်ားက ယူဆ ယံုၾကည္ ၾကပါသည္။
ဖိုလ္၀င္ေတာင္ ဘုရား ပြဲေတာ္ကို ႏွစ္စဥ္ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း (၈)ရက္မွ လျပည့္ေန႔အထိ စည္ကား သိုက္ျမိဳက္စြား က်င္းပပါသည္။
ဗုဒၶဘာသာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္၀မ္းေျမာက္စရာတစ္ခုကေတာ့ဘုရားကို-ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေရႊသကၤန္းကပ္လွဴႏိုင္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။
မန္းေရႊစက္ေတာ္
မန္းေရႊစက္ေတာ္ဘုရားသည္ မေကြးတိုင္း၊ မင္းဘူး(စကု)ၿမိဳ႕နယ္ တြင္တည္ရွိပါသည္။ မင္းဘူးၿမိဳ႕ႏွင့္ (၃၂) မိုင္ ကြာေ၀းပါသည္။ ခရစ္မေပၚမီ(၆၀၀) ခုႏွစ္တြင္ျမတ္စြာဘုရား ေျခေတာ္ရာ ႏွစ္ ဆူကိန္း၀ပ္စံပယ္ခဲ့၍ အထက္စက္ေတာ္ ရာ၊ေအာက္စက္ေတာ္ရာဟူ၍ လည္းထင္ရွားသည္။
(၁၀၈)ကြက္ စက္လကၡဏာႏွင့္ ျပည္စံုေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေျခေတာ္ရာ အစစ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ စက္ေတာ္ရာ ဘုရားဟုေခၚတြင္ၿပီး၊ မန္းေခ်ာင္းအနီး တြင္ တည္ရွိသျဖင့္ မန္းစက္ေတာ္ရာ ဘုရားဟုေခၚပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ မန္းေရႊစက္ေတာ္ရာ ဘုရား ဟုေခၚၾကပါသည္။
မန္းေရႊစက္ေတာ္ရာ ဘုရားပြဲေတာ္ကို ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း တပိုတြဲလဆန္း (၅)ေန႕တြင္ စတင္ဖြင္ ့လွစျ္ပီး ျမန္မာႏွစ္ဆန္း (၁)ရက္ ထိက်င္းပပါသည္။
မန္းစက္ေတာ္ရာ ေျခေတာ္ရာမ်ားသည္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ခ်ထားေသာ ေျခေတာ္ရာမ်ားျဖစ္ သျဖင့္ သြားေရာက္ဖူး ေမွ်ာ္သင့္ သလိုေပ်ာ္ရႊင္စရာ ေကာင္းေသာ အညာေဒသ၏ စိမ့္စမ္းေရ မန္းေခ်ာင္းတြင္ ေရခ်ိဳးရေသာ အရသာကိုလည္း ခံစားၾကည့္သင့္ပါသည္။ ဘုရားလည္းဖူးရ၊ ေပ်ာ္ရႊင္စြာေရလည္းကစားရ ေရခ်ိဳးလည္းရ၊ ေဘးမဲ့ေတာတြင္လည္းလွည့္လည္ၾကည့္ ရႈ႕၍ သဘာ၀ေတာ အရသာကို ခံစားႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။
ေရႊစက္ေတာ္ေဘးမဲ့ေတာကို္ ၁၉၄၀ျပည့္ႏွစ္ဇြန္လ (၂၉)ရက္တြင္စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ေရႊစက္ေတာ္ေဘးမဲ့ေတာသည္(၃၁၄)စတုရန္းမိုင္က်ယ္၀န္း သည္။ ျမန္မာ့ေရႊသမင္ကိုအဓိကထိန္းသိမ္းထားသည္။ ငွက္အမ်ဳိးေပါင္း (၁၁၃)မ်ဳိးလည္း အျခား တိရစာၦန္မ်ားႏွင့္ အတူက်က္စားေနထိုင္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ေရႊစက္ေတာ္ေဘးမဲ့ေတာအျဖစ္ ခါကာဘိုရာဇီအမ်ဳိးသားဥယ်ာဥ္၊ အင္းေတာ္ႀကီးေဘးမဲ့ေတာ၊ အင္းေလးေဒသ၊လန္ပိေဘးမဲ့ေတာ ၊ မိန္းမလွကၽြန္းေဘးမဲ့ေတာ၊အေလာင္းေတာ္ကႆပအမ်ဳိးသားဥယ်ာဥ္တို႔လည္းအထူးထင္ရွားသည္။ ျမန္မာႏို္င္ငံတြင္အမ်ဳိးသားဥယ်ာဥ္ေျခာက္ခု၊ေတာရုိင္းတိရစာၦန္ေဘးမဲ့ေတာ (၃၅)ခုရွိသည္။ ေတာင္ဥယ်ာဥ္အျဖစ္ ပုပၸါးေတာင္ဥယ်ာဥ္တစ္ခုသာရွိသည္။
ေတာင္ၾကီးမီးပံုးလြတ္ပြဲေတာ္
ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ေတာင္ႀကီးတန္ေဆာင္ တိုင္ မီးပုံးပ်ံၿပိဳင္ပြဲကို ႏုိ၀င္ဘာလ တြင္ ရွစ္ရက္တုိင္တုိင္ ႏွစ္စဥ္ က်င္းပေလ႕႔ ရွိသည္။ ေန႔လႊတ္တစ္ ေန႔လွ်င္ ပ်မ္းမွ်အ ႐ုပ္ ၄၀ ေက်ာ္၊ ညလႊတ္တစ္ည လွ်င္ ည မီးႀကီး+စိန္နားပန္ ၁၅ လုံးမွ ၁၇ လုံးအထိ လႊတ္တင္ ေၾကာင္း သိရသည္။
ရွမ္းျပည္နယ္၏ၿမိဳ႕ေတာ္၊ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ တြင္ တစ္ႏွစ္လွ်င္ တစ္ခါသာ က်င္းပ သည့္ တန္ေဆာင္တုိင္ မီးပုံးပ်ံပြဲကို ေဒသ ခံတို႔က တိုးမေပါက္ေအာင္၊ ၾကက္ပ်ံမက် စည္ကားေအာင္ က်င္းပေလ့ရွိၾကသည္။ တန္ေဆာင္တုိင္ မီးပုံးပ်ံပြဲေတာ္ကို ေဒသခံတို႔သာမက ေနျပည္ေတာ္၊ ရန္ကုန္၊ မႏၲေလးႏွင့္ တစ္ႏုိင္ငံလုံးမွ ျပည္ေထာင္စုသားမ်ား ကလည္း လာေရာက္ဆင္ ႏႊဲသလို ကမၻာ့ႏုိင္ငံအသီးသီးမွ ႏုိင္ငံျခားသား အမ်ားအျပားတို႔ကလည္း တကူးတက လာေရာက္ ၾကည့္ ႐ႈ ေလ့လာပါ၀င္ ဆင္ႏႊဲတတ္ၾကသည္။
“ေတာင္ႀကီးမီးပုံးပ်ံအစ ကုန္းသာေက်ာင္းက”ဟု ဆိုရေလာက္သည့္ လြန္ခဲ့ေသာ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္က ႏုိ၀င္ဘာလ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕လယ္ရွိ ကုန္းသာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းဆရာေတာ္ ႀကီးမွဴးျပဳလုပ္ လႊတ္တင္ခဲ့သည့္ ပိတ္ ျဖဴ မီးပုံးပ်ံႀကီးမွ အစျပဳကာ ေဒသသားတို႔ မီးပုံးပ်ံ ‘ပိုး’ ၀င္သြားခဲ့ၾကၿပီး ယခင္ၿမိဳ႕လယ္ဂိတ္တဲ (ယခု အမွတ္-၁ ရဲစခန္း) ၀င္းအတြင္း ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ဂိတ္တဲပြဲ မွ အစျပဳကာ မီးပုံးပ်ံလႊတ္တင္ပြဲ၊ မီးပုံးပ်ံၿပိဳင္ပြဲမ်ားကို ႏွစ္စဥ္ က်င္းပခဲ့သည္ မွာ ယေန႕တိုင္ျဖစ္သည္။
ဆံေတာ္ရွင္ဘုရား
ေပါက္ေတာျမိဳ႕နယ္ အေနာက္ဖရံုကာ (ေျမငူ) ကၽြန္းတြင္ တည္ရွိေသာ သမိုင္း၀င္ ဆံေတာ္ရွင္ ဘုရားပြဲေတာ္ကို နိဳ၀ဘၤာလ ၂၅ ရက္ေန႕မွ ဒီဇဘၤာလ ၂ ရက္ေန႔ထိ (၇) ရက္ တိုင္တိုင္ ႏွစ္စဥ္က်င္းပ ျပဳလုပ္ေလ႕ ရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။ဆံေတာ္ရွင္ေစတီေတာ္အား ဘုရားရွင္၏ ဆံေတာ္ျဖင့္ နဂါးမင္းမ်ားက စတင္ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္ဟု သမိုင္း အေထာက္မ်ားအရ သိရသည္။ ၎ေနာက္ပိုင္း ရခိုင္ဘုရင္မ်ားက ျပဳျပင္ မြန္းမံ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ဆံေတာ္ရွင္ ဘုရားမွာ သာယာလွပေသာ ေျမငူကၽြန္း အဖ်ားတြင္ တည္ရွိျပီး ပင္လယ္ျပင္ကို ျဖတ္၊ ေတာင္မ်ားကို ေက်ာ္ျပီး ဘုရားဖူးသြားရသျဖင့္ ဘုရားဖူးသူမ်ားအား စိတ္လက္ ၾကည္နဴးမူ ေပ်ာ္ရႊင္မူကို ျဖစ္ေစေသာ ထူးျခားေသာ ရခိုင္ျပည္နယ္ထဲမွ ဘုရားပြဲေတာ္ တခု ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။ဆံေတာ္ရွင္ဘုရားမွာ ရခုိင္ျပည္ နယ္တြင္ထင္ရွားသည့္ မဟာျမတ္မုနိ ဘုရား သမုိင္းႏွင့္ ဆက္စပ္ေန သည့္ေစတီေတာ္တစ္ဆူ ျဖစ္သည္။ ရခုိင္ ေဒသ၊ တတိယဓညဝတီေခတ္တြင္ ထီးနန္းစုိးစံခဲ့သည့္ စႏၵသူရိယမင္း သည္ ထီးနန္းကုိ စုိးစံေတာ္မူၿပီး နန္းသက္ ၂၆ ႏွစ္ေျမာက္၊ သကၠရာဇ္ ၁၂၃ ခုႏွစ္တြင္ အေနာက္မဇၥ်ိမ၌ သဗၺညဳတျမတ္စြာဘုရားရွင္ ထြန္းေပၚေတာ္ မူေၾကာင္းကုိ သတင္းစကား ၾကားသိေတာ္မူသည့္အခါ ဘုရားရွင္ အား ဖူးေျမာ္ရန္ စိတ္အားသဒၶါ ထက္ သန္လာသည့္ အတြက္ ပန္းနံ႔သာတုိ႔ ျဖင့္ရည္မွန္း၍ မေနာအဓိ႒ာန္ျဖင့္ ပင့္ ဖိတ္ခ်က္ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္သည္ ရခုိင္ ျပည္ ဓညဝတီသုိ႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူ လာခဲ့ျပီး ဘုရင္ႏွင့္တကြ မွဴးမတ္ျပည္ သူမ်ားအား အၿမဳိက္တရား ေဟာ ၾကား တုိက္ေကြၽးေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ သုံးေလာကထြတ္ထား ျမတ္စြာဘုရား သခင္ ျပန္လည္ၾကြခ်ီမည္ဆုိေသာ အခါ စဥ္ဆက္မျပတ္ ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ရန္ ကုိယ္စားေတာ္တစ္ဆူ သြန္းလုပ္ခြင့္ျပဳရန္ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ အရ သကၠရာဇ္ ၁၂၃ ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လ ျပည့္ညေနခ်မ္းတြင္ ကုိယ္စား ႐ုပ္ပြား ေတာ္ မဟာျမတ္မုနိကုိ ဘုရားရွင္ေရွ႕ ေမွာက္ေတာ္၌ သြန္းလုပ္ေတာ္မူခဲ့ရာ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္ေန႔ တြင္ ေအာင္ျမင္ ၿပီးေျမာက္ေတာ္မူခဲ့ေလ သည္။ ဘုရားရွင္သည္ ဓညဝတီၿမဳိ႕မွ ဒြါရာ ဝတီၿမိဳ႕ေတာ္သုိ႔ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ၾကြခ်ီေတာ္မူရာ ကစၧပနဒီျမစ္၏အဆုံးျဖစ္ေသာ ျမစ္ဝေနရာ သမုဒၵရာေပၚသို႕ ေရာက္ေသာအခါ ႀကီးစြာေသာ လိႈင္း တံပိုးတို႕ကိုျဖစ္ေစ ၿပီး ေဇယ်ေသန နာဂရာဇာနဂါးမင္းအမွဴးျပဳေသာ ရွစ္ ဦးေသာ နဂါးမင္းတို႕၏ ပင့္ေလွ်ာက္ ခ်က္အရ နီလာပဗၺတေတာင္ထိပ္ေပၚ ၌ ရပ္တန္႔ သီတင္းသုံးကာ နဂါးမင္း ရွစ္ဦးႏွင့္တကြ ေတာ၊ ေတာင္တစ္႐ိုး ၌ ေစာင့္ၾကပ္ေတာ္မူၾကေသာ နတ္ အေပါင္းတို႕၏ ပူေဇာ္မႈ ကိုခံယူၿပီး တ ရားေရးေအးအၿမိဳက္ေဆးကို တိုက္ ေကြၽးေဟာၾကားခဲ့ေလသည္။ နဂါး မင္းတို႕၏ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ ခ်က္အရ ဘုရားရွင္သည္ လက္ယာ လက္ေတာ္ျဖင့္ ေခါင္းေတာ္ကို သုံး သပ္၍ ဆံေတာ္ႏွစ္ဆူ (မူကြဲ-တပ္ခ်ဳိ႕ က ဆံေတာ္ေလးဆူဟု ဆိုသည္) ကို နဂါးမင္းတို႕ ပူေဇာ္ရန္ခ်ီးျမႇင့္ေပးသနား ခဲ့ေလသည္။ ေဇယ်ေသနနဂါးမင္း အမွဴးျပဳေသာနဂါးတို႕သည္ ေက်ာက္ခဲ မ်ားကို စုေဆာင္းၿပီး ဆံေတာ္ရွင္ျမတ္ႏွစ္ဆူကို ဌာပနာ၍ ေစတီေတာ္တစ္ဆူကိုနီလာပဗၺတေတာင္ ထြတ္ ေပၚ၌ တည္ထားကိုး ကြယ္ ခဲ့ၾကေလ သည္။ စႏၵသူရိယမင္းႀကီးသည္ နဂါး မင္းတို႕အား ဆံေတာ္ေပးအပ္ခ်ီးျမႇင့္ ခဲ့ေသာ အေၾကာင္းကို သိရွိေတာ္မူ၍ နီလာပဗၺတေတာင္သို႕ ၾကြေရာက္ၿပီး နဂါးတို႕တည္ေသာ ေစတီေတာ္အား ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳခဲ့ရာ နဂါးမင္းတို႔ တည္ေသာေစတီေတာ္မွာ လူတို႔ တည္ ေသာေစတီႏွင့္မတူသည္ျဖစ္၍ မိမိ၏ မကိုဋ္ေတာ္ႏွင့္ သဏၭာန္တူေအာင္ ေကာင္းမြန္ခိုင္ခန္႔စြာျပဳလုပ္ၿပီးလွ်င္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၂၃ ခု၊ နတ္ေတာ္ လဆန္း ၉ ရက္ေန႕မွ လျပည့္ေန႔ထိ ေရႊခ်ၿပီး ထီးေတာ္တင္လွဴခဲ့ေၾကာင္း သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားက ဆိုေလ သည္။ ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕နယ္ရွိ မဟာျမတ္ မုနိ႐ုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္မွာ သကၠရာဇ္ ၁၂၃-ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ သြန္းလုပ္ ခဲ့ၿပီး ဆံေတာ္ရွင္ေစတီမွာ နတ္နဂါး တို႕က ကဆုန္လအတြင္း တည္ထား ခဲ့ကာ စႏၵာသူရိယဘုရင္က နတ္ေတာ္ လျပည့္ေန႕တြင္ တစ္ဖန္ တည္ထားခဲ့ ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
ဆံေတာ္ရွင္ေစတီေတာ္ျမတ္ကုိ နဂါးတို႕က ေက်ာက္စုေစတီေတာ္ အျဖစ္ ဦးစြာတည္ထားခဲ့ကာ တတိ ယဓညဝတီေခတ္တြင္ စႏၵာသူရိယ ဘုရင္မင္းျမတ္က ထပ္မံမြမ္းမံတည္ ထားခဲ့ၿပီး ေဝသာလီေခတ္တြင္ မဟာ သူရိယဝိုျႏၵားမင္းႀကီးက လုံးေတာ္ျပည့္ေရႊ ခ်ပူေဇာ္ခဲ့သည္။ ထို႕ေနာက္ ေျမာက္ဦးေခတ္အေရာက္တြင္ ဘုရင္ မင္းဖေလာင္း၏ မိဖုရားစိုးမဲက်ီက ပ်က္စီးေန သည့္ ေစတီေတာ္ ကို ျပန္ လည္တည္ထားခဲ့ေလသည္။ ထိုမွ ဆက္လက္၍ ေခတ္အဆက္ဆက္ ျပည္သူျပည္သား တို႕က ျပဳျပင္ကိုး ကြယ္လာ ခဲ့ျခင္းျဖစ္ရာ ယေန႕သို႕တိုင္ ျဖစ္ေလသည္။ ဆံေတာ္ရွင္ဘုရား၏ေတာင္ဘက္ ကမ္းေျခတြင္ ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူႏွင့္ သိမ္ေတာ္ရာကိုလည္း သြားေရာက္ဖူး ေျမာ္ႏိုင္ၾကသည္။ ဆံေတာ္ရွင္ဘုရားသြားဖူးျခင္းမွာ ကုသိုလ္ လည္းရေစသည္။ စိတ္၏အပန္းကို လည္း ေျပေပ်ာက္ေစသည္။
စႏၵာကူးနံ႕သာေက်ာင္းေတာ္ရာ
ျမတ္စြာဘုရားသည္ စႏၵကူးနံ႕သာေက်ာင္းေတာ္ (ယခုေက်ာင္းေတာ္ရာဘုရား)၌ ရဟႏၲာငါးရာႏွင့္ (၇)ရက္သီတင္းသုံးလွ်က္ သတၲ၀ါတုိ႔အား တရားေဟာ ေခြ်ခြ်တ္၍ ျပန္အၾကြတြင္မွ မန္းေခ်ာင္း၀ဲယာ၌ ေျခေတာ္ရာ ႏွစ္ဆူ (ယခုေရႊစက္ေတာ္ဘုရား) ခ်ထားေတာ္မူ၍ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ ျပန္ၾကြေတာ္မူသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ေရႊစက္ေတာ္အစ ေက်ာင္းေတာ္ရာက၊ စက္ေတာ္ရာေရာက္ လွ်င္ ေက်ာင္းေတာ္ရာေရာက္မွ သမုိင္းစုံ၍ အက်ိဳးထူးမည္) ဟူေသာ သမုိင္းေဆာင္ပုဒ္ တြင္ေနျခင္းျဖစ္သည္။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ခရီးတစ္ေၾကာင္းတည္းျဖင့္ ႏွစ္ဌာန ၾကြေရာက္ရာေနရာမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားဖူးမ်ားသည္လည္း တစ္ဆက္တည္း အက်ိဳးထူးရရွိေစရန္ ေက်ာင္းေတာ္ရာဘုရားသုိ႕ အ ေရာက္ဖူးသင့္ပါ သည္။
မင္းဘူးမွ ေျမာက္သုိ႔(၁၉မုိင္) ဘုရားအထိ ကတၱရာလမ္းျဖစ္သည္။ မေကြး-မင္းဘူး ျမစ္ကူးတံတားႀကီးႏွင့္ မန္းေခ်ာင္းတံတားမွေန၍ ေႏြ၊ မုိး၊ ေဆာင္း ရာသီမေရြး သြားလာမွုလြယ္ကူေခ်ာေမာပါသည္။ ဘုရား၌ စားေသာက္ဆုိင္ မ်ားႏွင့္ တည္းခုိရိပ္သာမ်ား ရွိပါသည္။
ေက်ာင္းေတာ္ရာဘုရား၌ ၾကည္ညိဳေလ့လာရန္
၁။ ျမတ္စြာဘုရား တရားေဟာေတာ္မူရာ ပလႅင္ေတာ္ေနရာ ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၊
၂။ စႏၵကူးနံ႕သာ ေက်ာင္းေတာ္၏ ေဒါင့္ေလးေဒါင့္ ေစတီဘုရားေလးဆူ၊
၃။ အဓိဌာန္တန္ခုိးႀကီးမားေတာ္မူေသာ မဟာပုဏၰ ရဟႏၲာ အရွင္ျမတ္၏ မူလေက်ာင္းေတာ္ရာ အဓိဌာန္ ဂူဘုရားေစတီႏွင့္ ဓါတ္ေတာ္ေစတီ။
၄။ ၀ါတြင္းကာလ၌ ၀ါထပ္ရက္ငင္ကုိသိ၍ ဘုရားဖူးေရာက္လာေသာ အသက္လြတ္စား ဘုရားဖူးငါးမ်ား၏ ပုံတူရုပ္ထုမ်ားေနရာႏွင့္ ၀ါတြင္းကာလ ငါးမ်ားလာေရာက္၍ ဥပုသ္သီတင္းေဆာက္တည္ရာ မုန္းေခ်ာင္းကမ္းပါး ငါးေကြ်းဆိပ္ေနရာ။
၅။ ဘုရားဗ်ာဒိတ္ရ မဏိစည္သူမင္းျမတ္သည္ ေက်းဇူးသိေသာအားျဖင့္ တည္ထားအပ္ေသာ သိၾကားမင္း ဂူေတာ္။
၆။ မဏိစည္သူမင္းျမတ္၏ ေဖာင္ေတာ္ဆုိက္ရာ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရား။
၇။ ဘုရားဖူးဧည့္သည္မ်ား တည္းခုိရန္ ဘုရားဖူးဇရပ္တန္းမ်ား၊ ညအိပ္ေဆာင္မ်ား။
၈။ မဟာေဗာဓိပင္ သတၱဌာနဘုရား(၇)ဆူႏွင့္ စႏၵကူးနံ႕သာပင္ ေတာအုပ္မ်ား။
၉။ ေရွးေဟာင္းဘုရားမ်ား၊ ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ ျပတုိက္။
၁၀။ ဘုရားသမုိင္းႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ရုပ္ထုရုပ္လုံးမ်ား၊ ပန္းခ်ီကားမ်ား၊ ေရွးေဟာင္းျပခန္းမ်ား စေသာေလ့လာရန္ဌာနမ်ားႏွင့္ အႏုပညာေျပာင္ေျမာက္ ေသာ သာသနာ့အေဆာက္အဦးမ်ား စသည္တုိ႔ကုိ သပၸါယ္ ၾကည္ညိဳစြာ ဖူးေတြ႕ၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။
မေကြးျမသလြန္
မေကြးျမသလြန္၊ မလြန္ျမသပိတ္ စာဆုိအရ မေကြးၿမိဳ႕ ျမသလြန္ ဘုရားသည္ ျမန္မာျပည္တစ္ဝန္း အထိကရ တန္ခိုးႀကီး ဘုရားတစ္ဆူ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ ၈ဝ၊ ဝါေတာ္ ၄၅ ဝါလံုး သံုးစြဲေတာ္ မူခဲ့သည့္ ပဲေနာက္ေစ့ အဆင္းရွိ ျမသပိတ္ေတာ္စစ္ ကိန္းဝပ္ေတာ္မူရာ မလြန္ျမသပိတ္ ေစတီေတာ္မွာ မေကြးတိုင္း ေဒသႀကီး အထက္မင္းလွၿမိဳ႕ နယ္မွ ငါးမိုင္ခန္႕ကြာေဝးေသာ မလြန္ ၿမိဳ႕ေဟာင္း၌ တည္ရွိပါသည္။မလြန္ရြာသည္ ေရွးႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္က တည္ေထာင္ခဲ့ သည့္ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္ၿပီး ၿမိဳ႕စားအဆက္ဆက္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။ အထူးသျဖင့္ ၁၈၂၆ ခု အဂၤလိပ္ႏွင့္ျမန္မာ ပထမစစ္ပြဲ အတြင္း မလြန္ခံတပ္တိုက္ပြဲႀကီး ေၾကာင့္ ဤျမသပိတ္ဘုရားႀကီးႏွင့္ ဤေနရာ ဤၿမိဳ႕တို႕မွာ တိမ္ေကာခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္။မလြန္ရြာသည္ ဧရာဝတီျမစ္ အေနာက္ဘက္ကမ္းတြင္ တည္ရွိၿပီး မထင္မရွား ရွိေနရာမွ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္၊ ျမန္မာ့အႀကီးစား စက္မႈလုပ္ငန္းက မလြန္ရြာအနီး၌ စက္႐ံုတည္ေထာင္ခဲ့၍ ျပန္လည္လူသိ မ်ားလာသည္။ မလြန္သို႕ ေတာင္တြင္းႀကီးႏွင့္ မေကြးကို ေမာ္ေတာ္ကား လမ္း၊ သစ္ရာေကာက္ ရြာအလြန္ မိေက်ာင္းရဲ လမ္းခြဲအတုိင္း လာ၍ ပဌနဂိုရ္ ဆိပ္ကမ္းလမ္းခြဲသို႕ ေရာက္လွ်င္ ေလးမိုင္ခန္႕ ခရီးဆက္ရ သည္။ ပဌနဂိုရ္ဆိပ္ကမ္းမွ ဧရာဝတီ ျမစ္ကို ေလွ၊ ေမာ္ေတာ္တို႕ျဖင့္ မလြန္သို႕ ကူးရသည္။ မင္းဘူးၿမိဳ႕မွ ၂၂ မိုင္ ခန္႕ကြာေဝး၍ ေမာ္ေတာ္ကားျဖင့္ ရာသီမေရြး သြားလာႏုိင္သည္။ မေကြး ႏွင့္ဆင္ေပါင္ ဝဲၿမိဳ႕မ်ားမွ ဧရာဝတီျမစ္ ေၾကာင္းအတိုင္း လာေရာက္ႏိုင္သည္။ မလြန္ၿမိဳ႕ သမိုင္းမွာ သာသနာ သကၠရာဇ္ ၄၃၃ ခုႏွစ္၊ သေရေခတၱရာ ျပည္ႀကီးကို စိုးစံေသာ ၾကက္ဦး ေခါင္းစား ငတပါးမင္းသည္ တိုင္းႏိုင္ငံခ်ဲ႕ ရန္ သာသနာသကၠရာဇ္ ၄၅၈ ခု၊ တေပါင္းလဆန္း ၇ ရက္ေန႕တြင္ သုနာပရႏၲ တိုင္းအ ဝင္ မဟာဝနပ ေဒသ၌ က်ဳံး၊ ပစၥင္၊ ရင္တား၊ တံခါး၊ ျပအိုးတို႕ႏွင့္ ျပည့္စံုစြာ ၿမိဳ႕တည္ေတာ္မူ၏။ ငတပါးမင္းသည္ မည္သူမွမလြန္ မဦးမီ ၿမိဳ႕တည္ႏိုင္ျခင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္း။ မင္း၏ ဘုန္းလက္႐ံုး အာဏာကို မည္သူတစ္ဦး တစ္ေယာက္မွ် မလြန္ဆန္ဝံ့ႏိုင္ ေသာ ေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ မလြန္ၿမိဳ႕ဟု ကမၺည္းထိုးခဲ့၏။ ပုပၸားေစာလူးမင္း သည္ တံခါးႀကီးငါးမ်က္ႏွာပါေသာ ၿမိဳ႕အျဖစ္ ထပ္ မံတည္ေထာင္ခဲ့၏။ ထို႕ေနာက္ သကၠရာဇ္ ၆၅၅ ခုႏွစ္တြင္ ေတာင္တြင္းၿမိဳ႕ သီဟပေတ့မင္းသည္ မလြန္ၿမိဳ႕ေအာင္သီရိကုန္း ေတာ္၌ ရတနာစက္ ဤဘုရားကို တည္ေတာ္ မူ၏။ျမသပိတ္ ေစတီေတာ္ျဖစ္ေပၚ လာပံုမွာ ဗုဒၶဘုရားရွင္ ေတာထြက္ေတာ္မူစဥ္ အေလာင္းေတာ္ သူျမတ္အား ဃဋီကာရ ျဗဟၼာမင္း ကပ္လွဴေသာ ျမသပိတ္ေတာ္သည္ ဘုရားမျဖစ္မီ ဒုကၠရ စရိယာ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာေအာင္ က်င့္ေတာ္မူစဥ္ ကာလပတ္လံုး အေလာင္းေတာ္ကို စြန္႕ခြာမသြားဘဲ သူေဌးကေတာ္ သုဇာတာ ဃဏာႏို႕ ဆြမ္းကပ္လွဴရန္ လာေသာ ထုိခဏ၌ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့၏။ ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ ဃဏာႏုိ႕ဆြမ္းကို ေရႊခြက္ႏွင့္တကြ အလွဴခံ၍ ၄၉ လုတ္ဘုန္းေပးၿပီးလွ်င္ ေရႊခြက္ကို ေနရဥၥာရာျမစ္သုိ႕ ေမွ်ာခဲ့၏။ ထို႕ေနာက္ သတၱာသတၱာဟ က်င့္သံုးလ်က္ ဘုရားအျဖစ္ ေရာက္ေတာ္မူၿပီးစ အခ်ိန္တြင္ ျမန္မာတိုင္းဥကၠလာပ ဇနပုဒ္ေန တဖုႆႏွင့္ ဘလႅိကကုန္ သည္ညီေနာင္တို႕က ပ်ားမုန္႕ဆုပ္ႏွင့္ မုန္႕ၾကြပ္က်စ္ကို လင္းလြန္းပင္ရင္း၌ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၾက၏။ ထိုအခ်ိန္ ရွင္ေတာ္ဘုရား၌ သပိတ္ေတာ္ လက္မဲ့ျဖစ္၍ ''ေရွးေရွးေနာင္ေတာ္ ျမတ္စြာဘုရားတို႕သည္ လက္ေတာ္တို႕ျဖင့္ အာဟာရကို အလွဴမခံၾကကုန္။ ထို႕ေၾကာင့္ ငါသည္ ယခုကုန္သည္ညီ ေနာင္တို႕ လွဴဒါန္းအပ္ေသာ မုန္႕ၾကြပ္က်စ္ႏွင့္ ပ်ားမုန္႕ဆုပ္တို႕ကို အဘယ္အရာျဖင့္ အလွဴခံရပါမည္နည္း''ဟု ႀကံစည္ေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရား၏ စိတ္အႀကံေတာ္ကို သိၾက၍ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာတို႕မွ ေတရဌ၊ ဝိ႐ု႒က၊ ဝိ႐ုပကၡ၊ ကုေဝရ ဟူေသာ စတုမဟာရာဇ္နတ္မင္းႀကီး ေလးေယာက္တို႕သည္ ဣႏၵနီလာ ေက်ာက္ညိဳသပိတ္ေတာ္ ေလးလံုးတို႕ကို ျမတ္စြာဘုရားအား ႐ိုေသစြာဆက္ ကပ္လွဴဒါန္းၾကေလ သည္။ ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ ထိုဣႏၵနီလာေက်ာက္ညိဳ သပိတ္ေလးလံုးတို႕ကို အလွဴမခံဘဲ ပယ္ေတာ္မူ၏။ တဖန္နတ္မင္းႀကီး ေလးေယာက္တို႕သည္ ပဲေနာက္ အဆင္းရွိေသာ (ပကတိ)ေက်ာက္ သပိတ္ေလးလံုးတို႕ကို ဆက္ကပ္လွဴ ဒါန္းၾကျပန္ကုန္၏။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထိုပကတိ ေက်ာက္သပိတ္ ေလးလံုးတို႕ကို အလွဴခံေတာ္မူၿပီးလွ်င္ နတ္မင္းႀကီးေလးေယာက္တို႕ကို သနားခ်ီးေျမႇာက္ေတာ္ မူေသာအားျဖင့္ ထိုေက်ာက္သပိတ္ ေလးလံုးတုိ႕ကို ထပ္လ်က္ ''သပိတ္တစ္လံုးတည္း ျဖစ္ေစသတည္း''ဟု အဓိ႒ာန္ျပဳ ေတာ္မူလိုက္လွ်င္ ထိုသပိတ္ေတာ္ ေလးလံုးသည္ အနားေလးရစ္ ရွိေသာ သပိတ္ေတာ္ တစ္လံုးတည္း အျဖစ္သို႕ ေရာက္ေလသည္။ ယင္းသပိတ္ေတာ္သည္ တစ္လက္မ၏ ငါးပံုတစ္ပုံ အထူရွိၿပီး ပဲေနာက္ေစ့ အဆင္းရွိ၏။ ထိုသပိတ္ေတာ္ျဖင့္ ကုန္သည္ညီေနာင္၏ အလွဴကို ခံယူသုံးေဆာင္ေတာ္ မူ၏။ ဤသပိတ္ေတာ္ကို ဘုရားရွင္သည္ သက္ေတာ္ ၈ဝ၊ ဝါေတာ္ ၄၅ ဝါ ကုန္ဆံုးေအာင္ သံုးေတာ္မူ၏။
ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္ မူၿပီးေနာက္ အရွင္အာနႏၵာႏွင့္ ျမသပိတ္ေတာ္ အတူပါသြားၿပီး သာဝတၱိျပည္၊ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ၄င္းမွတစ္ဆင့္ ဒကၡိဏဂီရိတိုင္း၊ ဝဇီရာျပည္သို႕ ေရာက္ရွိခဲ့ျပန္သည္။
သကၠရာဇ္ ၁ဝ၁ ခုႏွစ္တြင္ သေရေခတၱရာ ျပည္ႀကီးကို စိုးစံေသာ ဒြတၱေပါင္ မင္းႀကီးသည္ ဗိုလ္ေျခမ်ား စြာႏွင့္ ျမသပိတ္ေတာ္ကို ဝဇီရာျပည္ မွပင့္ေဆာင္၍ သေရေခတၱရာၿမိဳ႕ျပင္၌ ျမသပိတ္ေတာ္ကို ဌာပနာၿပီးေစတီ တည္ထားရာ ျမစည္းခံုဟု ဘြဲ႕မည္တြင္၏။ သေရေခတၱရာ ျပည္ႀကီးပ်က္ေသာ္ ျမသပိတ္ေတာ္ကုိ ေပါကၠံျပည္ သို႕ပင့္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ပုဂံျပည္ႀကီး ပ်က္ေသာ္ျမသပိတ္ေတာ္ သည္ အင္းဝသို႕ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ သကၠရာဇ္ ၇၅၆ ခုႏွစ္တြင္ ဟံသာဝတီ ဘုရင္မင္းရာဇာသည္ အင္းဝျပည္ႀကီးကို တိုက္ခိုက္ သိမ္းယူၿပီး အင္းဝမွဘုရား႐ုပ္ပြား တစ္ဆူႏွင့္ ျမသပိတ္ေတာ္ကို ဧရာဝ တီျမစ္ေၾကာင္းအတုိင္း ေဖာင္ႏွင့္ပင့္ ေဆာင္ခဲ့သည္။ ေဖာင္ေတာ္သည္ မလြန္ၿမိဳ႕သို႕ ေရာက္ေသာအခါ က်ည္ေတာက္မွ ေရသြန္သကဲ့သို႕ ေရစီး အလြန္ၾကမ္းေသာ မလြန္ဝဲ(ယခုေရႊ လဝန္းဝဲ)၌ ေက်ာက္တိုင္အလား၊ ရပ္တန္႕ကာ ေနေလ၏။ ေဖာင္ေတာ္၏ လက္ဝဲေလွေတာ္သား ၁၅ဝ ကို ပ့ဲနင္းႀကီး ကိတ္ၿဗဲႏွင့္ လက်္ာေလွေတာ္သား ၁၅ဝ ကို ပဲနင္းႀကီး ဗညားနႏၵတို႕ ကြပ္ကဲ၍ အျပင္းစုံဆြဲ ေလွာ္ခတ္ေသာ္လည္း အခ်ိန္ကုန္လ်က္ အခ်ည္းႏွီးသာ ျဖစ္ခဲ့၏။ ထိုအခါ ရဟန္းရွင္လူ ပညာ ရွင္အေပါင္းတို႕က စိစစ္တြက္ခ်က္ဆ ၾကေသာ္ ျမတ္စြာဘုရား၏ မေနသိ ကဗ်ာဒိတ္အရ ဤေနရာ၌ ျမသပိတ္ ေတာ္အပူေဇာ္ခံဖုိ႕ ထင္ရိပ္ရွိသည္ဟု တစ္ၿပိဳင္နက္ တစ္ခ်က္တည္း ဘုရင္အား ေလွ်ာက္တင္ၾကရာ ဟံသာဝတီ ဘုရင္သည္ လက္ေလွ်ာ့၍ မလြန္ၿမိဳ႕ ေအာင္သီရိကုန္းေတာ္ေပၚ၌တည္ထား ေသာ ရတနာစက္ ဘုရားအတြင္း ဌာပနာ၍ လွဴဒါန္းခဲ့သည္။ ဟံသာဝတီ ဘုရင္သည္ ငါ၏ပါရမီစံုညီစြာ မရွိေသးဟု ဝမ္းနည္းစြာျဖင့္ ဘုရား ႐ုပ္ပြားေတာ္ တစ္ဆူသာ ပင့္ေဆာင္၍ စံုေတာ္မူရာ ဒဂံုၿမိဳ႕ ေရာက္သည္အထိ ေလွာ္ခတ္ျခင္း မျပဳရဘဲ အလိုအေလ်ာက္ စုံေလသည္။ ျမသပိတ္ေတာ္သည္ မလြန္ၿမိဳ႕ကို ေက်ာ္လြန္ႏိုင္ ျခင္းမရွိ၍ မလြန္ဟုလည္းေကာင္း၊ ေနာင္အခါ ရတနာစက္ ဤဘုရားသည္ ျမသပိတ္ ဘုရားဟုလည္းေကာင္း ထင္ရွားခဲ့သည္။
ပဲေနာက္ အဆင္းရွိေသာ ျမသပိတ္ေတာ္၌ အံ့ဖြယ္ႏွစ္ပါး ရွိသည္။ ဆင္းရဲေသာ သူမ်ားက နည္းနည္းလွဴ ဒါန္းလွ်င္ သပိတ္ေတာ္ေပၚသို႕ လွ်ံတက္ျခင္း ရွိ၏။ ခ်မ္းသာေသာ သူမ်ားက တင္းေတာင္းေထာင္ေသာင္းမက လွဴဒါန္းေသာ္လည္း သပိတ္ေတာ္ေပၚသို႕ ေက်ာ္တက္ျပည့္လွ်ံသည္ မရွိ။ အတြင္းအနား ေရးမွ်သာ အညီရွိျခင္း အံ့ဖြယ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ျမသပိတ္ေတာ္ အစစ္ျဖစ္သည္။
အမ်ိဳးသားအထိမ္းအမွတ္ဥယ်ာဥ္(ေနျပည္ေတာ္)
(၂ဝဝ၈)ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာက စတင္ တည္ေဆာက္ခဲ့သည့္ အမ်ိဳးသား အထိမ္းအမွတ္ ဥယ်ာဥ္ (National Land Mark)ကို (၆၃)ႏွစ္ေျမာက္ ျပည္ေထာင္စုေန႔ကို ဂုဏ္ျပဳႀကိဳဆိုေသာ အားျဖင့္ (၁၁၊ ၂၊ ၂ဝ၁ဝ) က ေနျပည္ေတာ္၊ ေဇယ်ာသီရိၿမိဳ႕ နယ္၊ သိုက္ေခ်ာင္းေက်းရြာ အနီးရွိ အမ်ိဳးသား အထိမ္းအမွတ္ ဥယ်ာဥ္(ေနျပည္ေတာ္) ၌ ဖြင္႔လွစ္ခဲ့ပါသည္။ တစ္ေနရာတည္းတြင္ တစ္စုတစ္ေဝးတည္း ထိေတြ႕ခံစားႏိုင္ရန္ အတြက္ အမ်ိဳးသားအထိမ္းအမွတ္ ဥယ်ာဥ္ (ေနျပည္ေတာ္)ကို တည္ေဆာက္ရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယေန႔ဖြင့္လွစ္သည့္ အမ်ိဳးသား အထိမ္းအမွတ္ဥယ်ာဥ္ (ေနျပည္ေတာ္)ကို ေျမဧက (၄ဝဝ)ေက်ာ္၌ ျမန္မာႏိုင္ငံေျမပံုႏွင့္ အလားသဏၭာန္တူသည့္ ျပည္ေထာင္စု ပံုစံငယ္အျဖစ္ အကြက္ခ် တည္ေဆာက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျပည္နယ္ႏွင့္တိုင္း အသီးသီးတို႔တြင္ တည္ရွိေနၾကသည့္ အထင္ကရ ေစတီပုထိုးမ်ား၊ သဘာဝအေလ်ာက္ ေဒသ၏ သေကၤတပမာ ျဖစ္ေပၚေနသည့္ ေတာင္မ်ား၊ လိုဏ္ဂူမ်ား၊ ေရကန္ႀကီးမ်ား၊ ေရတံခြန္ႀကီးမ်ား၊ ကမ္းေျခမ်ားႏွင့္ ကြၽန္းမ်ားပါဝင္သည့္ ေဒသအလိုက္ ျပကြက္မ်ားကို ပံုစံတူမ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားေၾကာင္း၊ ျပကြက္အသီးသီး၌ သက္ဆိုင္ရာ တိုင္းရင္းသားတို႔၏ ေန႔စဥ္ လူေနမႈဘဝကို ေဖာ္ျပေနသည့္ ႐ိုးရာအိမ္မ်ား၊ ႐ိုးရာအစားအစာမ်ားကို ေရာင္းခ်ေပးသည့္ စားေသာက္ဆိုင္မ်ားႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္လာသည့္ လူမႈစီးပြားေရးဘဝမ်ားကို ေလ့လာႏိုင္မည့္ ပညာေရးျပခန္းမ်ားကို ေလ့လာ ခံစားႏိုင္ၾကမွာ ျဖစ္ ေၾကာင္း၊ အမ်ိဳးသားအထိမ္း အမွတ္ဥယ်ာဥ္ (ေနျပည္ေတာ္)အတြင္း ေခတ္မီကေလးကစားကြင္း ႏွင့္ ခန္းမမ်ား၊ ေရလႊာေလွ်ာစီး၊ ပုလဲငုပ္စသည့္ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ အပန္းေျဖေနရာမ်ားကိုလည္း ထည့္သြင္း တည္ေဆာက္ထားေၾကာင္း ဆက္လက္၍လည္း ႏိုင္ငံတကာအပန္းေျဖ ဥယ်ာဥ္မ်ား၏ အဂၤါရပ္မ်ားကိုလည္း ျဖည့္စြက္တည္ေဆာက္သြား ဦးမွာျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။
ဥယ်ာဥ္ႀကီးမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံပံုစံကို အေပၚစီးမွၾကည့္လွ်င္ ျမင္ရသည့္ပံုစံျပဳလုပ္ ေပးၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ စည္းေဘာင္အျပင္အနားသတ္ ၿခံစည္း႐ိုးအက်ယ္ပါ ထည့္ေပါင္းလွ်င္ ဧက(၆ဝဝ)နီးပါးခန္႔ရွိသည္ဟု သိရသည္။ ဥယ်ာဥ္ဝင္ေၾကးမွာ တစ္ဦးလွ်င္က်ပ္ ၁ဝဝဝ ေက်ာ္ သတ္မွတ္ေပးၿပီး ဘာဂီတစ္စီးကုိ တစ္နာရီလွ်င္ (၅ဝဝဝ)က်ပ္ျဖင့္ ငွားရမ္းလည္ပတ္ႏိုင္ သည္ဟုသိရသည္။ ဘာဂီမ်ားမွာ ယခုအခါအစီး(၆ဝ)ခန္႔ထားရွိေပးထားသည္ဟုသိရသည္။အမ်ိဳးသားအထိမ္းအမွတ္ဥယ်ာဥ္ (ေနျပည္ေတာ္)ႏွင့္ တိရစၧာန္ဥယ်ာဥ္ (ေနျပည္ေတာ္) တို႔ကို လည္ပတ္သူမ်ား အဆင္ေျပေစရန္ ဆက္စပ္ေပးသြားမည္ ဟုလည္း သိရသည္။
အေလာင္းေတာ္ကသာပ
မံုရြာခ႐ိုင္၊ ကနီၿမိဳ႕နယ္အတြင္း တည္ရိွေသာ အေလာင္းေတာ္ ကႆပေဒသသည္ မံုရြာ ၿမိဳ႕တစ္ဘက္ကမ္းေညာင္ပင္ ႀကီးဆိပ္မွ မိုင္ ၆ဝ ေက်ာ္ ကြာေဝးပါသည္။ မံုရြာၿမိဳ႕မွ အေလာင္းေတာ္ ကႆပ ေတာင္ေၿခ စခန္းဆီသို႕ မိုင္ ၆၀ ၀န္းက်င္ ရွိၿပီး မံုရြာ ကေလး၀ သို႕ သြားေသာ လမ္းမွ တဆင့္ အေလာင္းေတာ္ ကႆပ လမ္းခြဲမွ ဆက္သြားရပါ သည္။ အေလာင္းေတာ္ ကႆပ အမ်ိဳးဥယ်ာဥ္ ၾကိဳး၀ိုင္းသစ္ေတာ မွ တဆင့္ ေတာလမ္းကို ၿဖတ္သန္းၿပီး ေတာင္ေၿခ ကို ေရာက္ရွိရပါသည္။ လမ္းတြင္ ဆက္တိုက္ ရြာမ်ား ၿဖတ္သန္းသြားၿပီး ကပိုင္ေက်းရြာ ကေတာ့ လမ္းခရီးတြင္ေနာက္ ဆံုးရြာၿဖစ္ပါသည္။ ကပိုင္ရြာ စခန္းမွ အေလာင္းေတာ္ ကႆပ ေတာင္ေၿခ မိုင္ ၂၀ ေက်ာ္ ေတာလမ္းကိုၿဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ခ်ိန္မွာေတာ့ ကားမ်ား အစီအရီ ရပ္နားထားၿပီး ေစ်းဆိုင္ခန္းမ်ားစြာ ရွိသည့္ ေတာင္ေၿခ စခန္း နွင့္ ဆင္ မ်ားကို ေတြ႕ရွိ ပါသည္။ အေလာင္းေတာ္ ကႆပ ကို သြားမယ္ ဆိုရင္ အစားအေသာက္ ေစာေစာစီးစီး ကတည္းက ၾကိဳတင္ စီစဥ္ထားသင့္တယ္။ေျမခင္းဧရိယာ က်ယ္ဝန္း ေသာ ေခ်ာင္းမႀကီးစခန္းတြင္ ယာဥ္ ရပ္နား၍ တစ္မိုင္ခရီး ကုိ ေျခလ်င္ ေလွ်ာက္႐ံုျဖင္႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ပါသည္။ အေလာင္းေတာ္ ကႆပတြင္ တည္းခိုစခန္းမ်ား၊ စား ေသာက္ဆိုင္တန္းမ်ား သီးျခားတည္ ရိွၿပီး အေရွ႕ဘက္ယြန္းယြန္း မနီးမ ေဝးတြင္ ေၾကးျပာသာဒ္စံေက်ာင္း ေတာ္ျဖင့္အေလာင္းေတာ္ကႆပ ကုိယ္စားေတာ္အား ဖူးျမင္ႏိုင္ သည္။ ကုိယ္စားေတာ္၏ ဦးေခါင္း ေတာ္ေအာက္ တည့္တည့္လိုဏ္ဂူ အတြင္းမွာ အေလာင္းေတာ္၏ ေျခ ေတာ္အစံုတည္ရိွသည္။ ညဏ္ေတာ္ ၁ဝ ေတာင္ရိွၿပီး အေနာက္ေျမာက္ ဆီသုိ႔ ဦးေခါင္းထား၍ ပရိနိဗၺာန္ျပဳ ေနဟန္ ရဟႏၲာပံု သဏၭာန္ျဖစ္ပါ သည္။ မူလဒါယကာမွာ အဇာတ သတ္မင္း ဟုဆိုၾကသည္။စံေက်ာင္းေတာ္ေျမာက္ဘက္ အုတ္ေလွကားငယ္အတိုင္း ဆင္း သြားပါက ေတာင္ေျခလွ်ိဳထဲသုိ႔ ေရာက္ပါမည္။ ေဝဘူလ၊ ေဝဘာရ၊ သုနႏၵရေတာင္သံုး လံုး ဆံုရာအရပ္ ျဖစ္ၿပီး ေဝဘာရေတာင္အလယ္တြင္ စံေက်ာင္းေတာ္တည္ ရိွသည္။သမုိင္း ေဟာင္း ေပစာမ်ား အဆိုအရ အေလာင္းေတာ္ကႆပမေထရ္ သည္ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၅၄ ခု၊ တပုိ႔တြဲလျပည့္၊ အဂၤါေန႔၊ သက္ ေတာ္ ၁၂ဝ၊ ဝါေတာ္သိကၡာ ၅ဝ ျပည့္တြင္ ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံေတာ္မူခဲ့ သည္။ေဝဘာရေတာင္အလယ္ဗဟုိ အတြင္းတြင္ အလ်ား၊ အနံ၊ အျမင့္ ၃၅ ေတာင္စီ စတုရန္းညီမွ်ေသာ ဂႏၶကုဋီတိုက္ ေတာ္ရိွသည္။ တိုက္ ေတာ္အတြင္း ေၾကးျပာ သာဒ္ႀကီးျဖင့္ ျမသလြန္ေညာင္ေစာင္းေပၚတြင္ ရွင္ မဟာကႆပ သည္ ေျမာက္သုိ႔ ဦး ေခါင္းျပဳကာ လက္ယာနံေတာ္ ေစာင္း၍ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူပါ သည္။ စံေက်ာင္း ေတာ္တြင္ အေတာင္ ၅ဝ စီျခား၍ ေရႊတံခါး၊ ေငြတံခါး၊ ေက်ာက္တံခါး ၃ တန္ ျဖင့္ ကာရံထားသည္။ အခ်ိဳ႕ သမိုင္း တြင္ အေလာင္း ေတာ္ေဘး၌ ထြန္း ညိႇထားေသာ ေရႊ၊ ေငြ၊ ျမ၊ ပတၱျမား ဖေယာင္းတုိင္ (၄) တိုင္အား ကုသုိလ္ရွင္ အဇာတသတ္မင္း ႀကီး ကအဓိ႒ာန္ျပဳခဲ့သျဖင့္ အရိေမတၱ ယ် ဘုရားပြင့္ ေတာ္မူရာကာလ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ေတေဇာ ဓာတ္ကြၽမ္း ေလာင္ၿပီးမွ ၿငိမ္းမည္ဟု ဆုိပါ သည္။ ေတာင္သံုးလံုးဆံုရာ ေအာက္ ေျခရိွ လုိဏ္အတြင္းမွ ေက်ာက္တံ ခါးကုိ စံေက်ာင္းေတာ္တံ ခါးဟု ဘုရားဖူးမ်ားက ယုံၾကည္ၾကၿပီး အထက္ဘက္ရိွ ကုိယ္စားေတာ္ အား လွဴဖြယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကပ္ လွဴၾက၍ ေက်ာက္တံခါးတြင္မူ အေလာင္း ေတာ္အား ရည္မွန္း၍ ေရႊသကၤန္း ကပ္လွဴျခင္း၊ေက်ာက္တံ ခါး ပြင့္ဟ ေနေသာၾကားမွ ဝတၴဳႏွင့္ လက္ဝတ္ ရတနာမ်ား လွဴဒါန္းၾကေလ့ ရိွသည္။
ထူးျခားမႈမ်ား
လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ ၆ဝ ခန္႔က ဆိုလွ်င္ ေက်ာက္တံခါးဝလုိဏ္ဂူ အတြင္း၌ စံေက်ာင္းေတာ္ထဲသုိ႔ စီး ဝင္ေသာ ေခ်ာင္းငယ္ေလးရိွသည္။ ဆြမ္းေတာ္ပြဲကုိ ေဖာင္ငယ္ေပၚတင္ ၍ အဓိ႒ာန္ျပဳ လွဴဒါန္းပါက ေအာက္ဥမင္ဝတြင္ လွဴဖြယ္ မ်ား ပါမလာေတာ့ဟု သိရသည္။ ယခု အခါတြင္မူ ထိုေခ်ာင္းငယ္မွာ သဲ မ်ားျဖင့္ ပိတ္ဆို႔သြား၍ ကြန္ကရိ ေလွ်ာက္ လမ္းခင္းေပးထားပါသည္။ ထုိ႔အတူ ေက်ာက္တံခါးေရွ႕ သဲ ေသာင္တြင္ အဓိ႒ာန္၍ ေရႊ၊ ေငြျမႇဳပ္ ႏွံၿပီးမည္၍ မည္မွ် ကုိျဖင့္ အေဆာင္ အျဖစ္ ျပန္စြန္႔ေတာ္မူပါဟု ဆု ေတာင္းလွ်င္ ျပန္၍တူး ေဖာ္ေသာ အခါ ထိုပမာဏအတိုင္း ရရိွခဲ့ သည္။ ယခုေခတ္တြင္လည္း ေက်ာက္ တံခါး ၾကားတြင္ဝတၴဳေငြကပ္လွဴၿပီး ေဆာင္ ထားလိုေသာဆႏၵျဖင့္ ရိွခိုးဝတ္ျပဳ ၿပီး ပါက ေဆာင္ရမည့္ ဝတၴဳသာ က်န္ ေသာ ျဖစ္စဥ္မ်ားကုိ ကုိယ္ေတြ႕ႀကံဳ သူမ်ား အမ်ားအျပားရိွသည္။
ေျခေတာ္ရာ
ရွင္မဟာကႆပ မေထရ္ႀကီး သည္ မဏိပူရမွ ေတာင္သံုးလံုးဆံု ရာအရပ္ သို႔ၾကြေတာ္မူရာတြင္ မင္း ကင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ႏွင္းႀကီးရြာမွ ၄ မိုင္ခန္႔ အကြာ အညာ လယ္ရြာတြင္ ေျခ ေတာ္ရာတစ္ဆူ ခ်ေတာ္မူခဲ့သည္။ ယခုအခါ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္း ဝန္းအတြင္း တည္ရွိၿပီးေျခေတာ္ရာ ေပၚမွ ေျမေပါက္လိုဏ္ ေစတီ တည္ ထားသည္။
သပိတ္ေဆးေခ်ာင္း
ပုထိုးလံုးေခ်ာင္းအနီးရွိ ေခ်ာင္း ငယ္တစ္ခုမွာ ရွင္မဟာကႆပ မေထရ္ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေတာ္မူၿပီး သ ပိတ္ေတာ္ေဆးခဲ့လို႔ သပိတ္ေဆး ေခ်ာင္းဟု ေခၚသည္။ေခ်ာင္းအတြင္း ၌ ဆြမ္းလံုးသဏၭာန္ေက်ာက္ခဲမ်ား ယေန႔တိုင္ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။
သကၤန္းလွန္းေက်ာက္ျဖာ
ဘုရားဝစခန္းေအာက္ (ေလး မိုင္) အကြာရွိေက်ာက္ျဖာအနီးမွာ မေထရ္ႀကီး အနားယူေတာ္မူၿပီး ဘုရားရွင္ႏွင့္ သကၤန္းခ်င္းလဲလွယ္ ထားေသာ ပံ့သကူဒုကုဋ္ႏွစ္ထပ္ သကၤန္းႀကီးကို ေက်ာက္ျဖာေပၚ တြင္ျဖန္႔လွန္းခဲ့သည္။ ေက်ာက္ျဖာ ေပၚမွာ ဒုကုဋ္သကၤန္းအကြက္ မ်ားႏွင့္ သကၤန္းအနားပတ္ေနရာ အကြက္မ်ား ယေန႔တိုင္ထင္က်န္ေန ပါသည္။
က်ီးဖိုႏွင့္က်ီးမ
အေလာင္းေတာ္ ကႆပ မေရာက္မီ ေခ်ာင္းမႀကီးစခန္းရွိ သစ္ပင္ႀကီးမ်ားေပၚမွ က်ီးဖို၊ က်ီးမ ႏွစ္ေကာင္တို႔သည္ ဆီးႀကိဳႏႈတ္ဆက္ ဟန္ျပဳၾကၿပီး ဘုရားဖူးလာသူတို႔ေရွ႕ မွလမ္းျပပ်ံသန္းသည္ကို အေခါက္တိုင္းႀကံဳဖူးသူမ်ားရွိပါသည္။